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文章来源:wang8888 发布时间:2024-04-29 01:52:11

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河南博物院收藏有北朝田延和造像,北齐天保十年(公元559年)高海亮造像碑,北周保定五年(公元565年)千佛碑,反映了北朝佛教造像从早期秀骨清像,向隋唐丰满圆润风格的转变。82年,河南省文物交流中心在河南省禹州市征集一件北宋时期的钧窑天蓝釉盖罐。该罐通高2.5厘米,口径17.7厘米,足径7.6厘米。敛口直沿,上有器盖,器盖呈弧顶折沿状,深腹,腹微鼓下垂,下有圈足,圈足、口沿露胎处呈芝麻酱色。该罐器内外均施满釉,胎质细腻,釉层光亮,匀净细润,釉色呈天蓝色,釉面布满细小的粽眼。器内有窑粘两处,对研究钧瓷的烧造工艺有重要价值。5年发现了郑州商代遗址,1955年在遗址中部发现了 中外的郑州商城。揭示了商代前期的文化面貌,为探索夏文化打下了基础。郑州商城始建于二里岗下层一期晚段,距今约35年,后为仲丁之隞都。郭豫才先生是我国新史学和早期考古学的先驱之一,他以辛勤的工作和聪明才智,在史学界早期创的杂志《禹贡》上,发表很多研究文章。之后,他又担任了琉璃阁墓地发掘的主持人,对琉璃阁的器物进行研究。他所撰写的《说毕》、《说豆》等6篇文章是 基础的关于琉璃阁的研究成果。二次世界大战时期,日本法西斯侵略,敌人的飞机在的大地上频频丢下。郭豫才先生与河南省博物院的几位同事为了保护河南省珍贵的文物,冒着战火辗转三个省, 把文物运到重庆,使 的 得以保存。建国后,郭豫才先生是西南师范学院的重要创人之一,为新的高教事业出了巨大的贡献。本文对近年来发现的应侯见工诸器进行介绍和考释,然后通过与其他墓地所出铜器相对比的方式,对器物年代等问题进行探讨。这件明万历圣旨为我们研究明代中晚期的社会、政治及封赏制度和文风格等了重要的。收藏于 博物馆的太平天国天王及幼天王两方玉玺,是太平天国文物中历史价值与艺术价值并具的珍品,为学者研究太平天国史了实物研究。但目前学者对太平天国玉玺的研究大多限于对其玺文的释读,而对于玉玺的播迁还没有进行清晰的梳理。本文在通过查阅相关档案材料及参考文献基础上,对玉玺迁移的经过一系统的介绍。铜镜是古人的日常生活用具,不但有饰面照容的功能,而且还承载着我国传统的民俗文化,具有较高的文史价值和艺术价值。内乡县衙博物馆馆藏铜镜多达数十面,本文主要按时代顺序,选取馆藏中部分有时代特色的铜镜从造型、纹饰、铭文等方面进行艺术赏析。瓦窑坡墓地M29和M3均为长方形土坑竖穴墓,葬具均为一椁两棺,出土遗物有青铜器、玉器、石器、骨器、海贝和漆器等。这两座墓是目前晋南地区所见等级的春秋中期墓葬,对研究晋南地区春秋墓葬的等级变化、侯马铸铜作坊兴起之前晋国的铸铜技术等均有重要意义。本文在借鉴前辈学者利用碑刻材料研究早期禅宗史的基础上,对有关禅宗传灯体系的唐代碑刻材料进行爬梳分析,初步认为唐代碑刻中对禅宗传灯体系记载的繁简,与碑刻所处的社会环境和禅宗发展的大背景有关,立碑者的立场和撰文目的对传灯体系的正脉记载也是有影响的。商务印书馆作为近代史上家现代意义上的出版机构,以"昌明教育,启民智"为己任,不仅竭力传承文化,而且长期秉持"介绍西方文化"的宗旨,默默致力于近代思想启蒙工作,始终与现代文化转型与知识分子求索同呼吸、共命运,创造了文化出版事业的辉煌,在近代文化社会转型中扮演了十分重要的角色。一个多世纪以来,在历代出版人和知识分子的不断努力下,商务印书馆出版了大量学术名着,从创《世界丛书》到《汉译世界名着丛书》,从出版《林译小说丛书》到《严译名着丛刊》,硕果累累、影响深远,逐渐成为近代西学东渐、传播西学、启民智的文化和学术高地。商务印书馆翻译出版的学术名着,承载了一代又一代出版人的文化使命,推动了一代又一代知识分子思考现代文化转型的不懈追求,成为近代思想启蒙的重要推手。